Crisis?, What Crisis? Cap. 3

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Artistas: Alby Álamo, Teresa Arozena, Raúl Artiles, Karina Beltrán, Mª Laura Benavente, Francisco Castro, Néstor Delgado, Lecuona y Hernández, Moneiba Lemes, Martín y Sicilia, Cristina Maya, Ubay Murillo, José Otero, Pérez y Requena,  Fernando Robayna, Adassa Santana, Juan José Valencia. Sujetos colectivos: El apartamento, Keroxen, la Academia crítica, La oficina para la acción urbana, La piscina / Pliegue  Solar

Sinopsis

"Con esta tercera exposición se completa un ciclo -que comenzó en 2016, el año en que se cumplieron 40 años desde el fin de los 40 años de dictadura- que ha tratado de analizar el trabajo de los artistas canarios que nacieron ya en democracia.

Esta generación, surgida inmediatamente antes a la crisis, ya la barruntaba. Si no la económica sí, desde luego, la epistemológica: la crisis de los relatos. Llegados al mundo del arte después del “fin del entusiasmo”, no se reconocieron en la continuidad del discurso identitario local pero tampoco sucumbieron a la fascinación por el mainstream. Menos interesados por el arte público y la identidad comunitaria que por la dimensión pública y comunitaria del arte “privado”, “tematizaron” sus propias dificultades para instalarse en el nihilismo. Trataron de dar ejemplo, en primera persona, de sus esfuerzos por protagonizar la construcción narrativa de su propia vida. No representaban una forma de ser, sino una manera de estar, incierta y definida por la intensidad de las decisiones, aparentemente costumbristas, en las que un Don Nadie estiliza su “personajidad” en escenarios micropolíticos.

Se anticiparon así a la moda del selfie, representado el drama de “la corrosión del carácter” (Sennett) con una inédita densidad temporal basada en una mezcla de los géneros del arte con los repertorios de la subjetividad propios de la cultura visual. Esta práctica artística auto·bio·gráfica, convertida ahora ya en hábito social, terminó tendiendo hacia lo performativo: los artistas de la “segunda generación” de la Escuela de La Laguna ya no se autorretratan en el acto de encontrar un sentido “literario” a sus vidas inciertas, sino que representan “literalmente” ese papel (de reparto) en el siniestro escenario de la precariedad.